中国艺术研究院傅谨博士呼吁
不能让稀有剧种在我们这一代人手里消失

    中国艺术研究院傅谨博士近日在与国内首个台州乱弹主页《SOS,台州乱弹》（http://tzld.cn99.com）制作者----——中国昆剧研究会会员方不割的通信中，谈到浙江台州地区的地方剧种台州乱弹的抢救问题上说：像台州乱弹等稀有剧种（或称少数剧种）是当地珍贵的文化资源，凝聚着一个地区的文化传统，不能只因为遇到一时困难，让它们在我们这一代人手里消失。

农村是乱弹之花的肥沃土壤

　　 在浙江农村，戏曲演出的基地是农村的庙台和草台子。浙东农村也不例外，每地都有大小庙宇，庙中一般都有戏台，每年都有固定的酬社活动，期间必请戏班演出，短则几天，长则几十天。丰收稻熟，过年过节，各村都要演戏酬神，以示庆祝。这种传统至今在广大的农村延续。近年，农民收入增加，逢家有喜事，也乐于请戏与乡邻共贺。可以说，“请戏”这一传统在相当长的时期内不会在台州农村消失。

乱弹的大锣大鼓这一特色，展示了台州人硬气和灵气

　 戏曲的本质在于音乐唱腔。台州乱弹剧种的唱腔十分丰富，以乱弹腔为主声腔，兼有高腔（来自调腔，高亢激越）、徽调（来自徽戏，以“西皮”、“二黄”为主）、词调（台州民间坐唱曲种，温婉流畅）、滩簧（来自温州和调）等唱腔；而乱弹腔自身由“慢乱弹”、“紧乱弹”、“二焕”、“上字”、“和原”、“玉琪”等曲调组成。台州乱弹的打击乐多用大锣、大鼓，且擅用拳击打出不同音高的鼓声，戏剧效果强烈。

在越剧问世之前，浙江是乱弹的天下，四大乱弹流派在近两个世纪里唯我独尊，台州更是如此。

　　 台州乱弹原称黄岩乱弹。明万历以后，台州一带流行昆腔和高腔；清康熙、雍正之际北方的梆子秧腔和梆子乱弹腔传入台州，约于乾隆年间（1736－1795）形成了昆腔、高腔、乱弹腔三腔兼唱的戏班。由于昆腔、高腔的唱词古奥晦涩，三腔兼唱的戏班逐渐以唱乱弹腔为主，当地人称之“乱弹班”。由于长期受当地语言、民俗和民间艺术的影响，逐步形成了唱腔丰富多彩、道白通俗本地化、表演文武兼备的地域特色，遂被称呼为“黄岩乱弹”。

转自《黄岩在线》

（红色的字如果用台州方言说唱，那“米稻蛮沾嘎”）

《拾儿记》由老剧作家章甫秋先生和曹志行先生共同改编于台州乱弹传统戏《奇缘配》，由于该剧极富地方民俗特点，以前在台州一带家喻户晓，民间称作“王小三赶搿野祀”。